DUNDU DOLE WEST AFRICAN BALLET ,Malick Sow, Musical Director Jackie Koonce- Hinson, Teacher

Weekly: Every Sat 11:00 to 12:30 Martin Luther King Center 1200 M.L.K. Blvd Clearwater Fl 34615 Tel: 813-462-6119. Every Monday from 7pm to 9 ,Ervin's All American Youth Department Holt Ave,Clearwater

WASHINGTON D.C.

WASHINGTON D.C.

MASTER TEACHER: ASSANE KONTE of KANKOURAN

Kankouran

THE AFRICAN ROOM--3102 Mount Pleasant NW 202-234-1600

KAIETEUR RESTAURANT & NIGHTCLUB 3815 Georgia Ave.NW 202-291-6200 .West Indian dining and music(in upstairs lounge) Fridays and Sat.

WASHINGTON D.C.

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MISSISSIPPI

MISSISSIPPI

The Mississippi Afrocentrik Dance and Drum Ensemble TM

The Mississippi Afrocentrik Dance and Drum Ensemble offers dance and drum classes twice weekly in Jackson, Mississippi and now.....Saturdays in Vicksburg! Classes begin with a traditional drum call and tambiko (libations) to remember our Afrikan ancestors. Students are then encouraged to participate in the "Afroebics" warm up/exercise sessions that are followed by studies and floor runs on West Afrikan dances. Drumming/percussion students accompany dance students with rhythms and drumming techniques. M.A.D.D.E also takes advanced students into Jazz dance and other modes of Afrikan-American musical expressions. In addition, various aspects of Afrocentric thought on personal growth, social issues and relevant matters are worked into the lessons or discussed, especially during the closing unity circle. Many of our drumming and dance students go on to perform with M.A.D.D.E and show off the dynamic skills that they have learned in class! Clearly, participating in the M.A.D.D.E program is an excellent opportunity for anyone to enrich themselves......and class participation is FREE.

Sherman Nunn Abdur-Razzaq - Lead Drummer/percussion instructor

Chiquila Pearson - Lead Dancer/dance instructor

Baba Ola Tunji - elder Drummer/percussion instructor

Clarisa Nunn Abdur-Razzaq - Director

M.A.D.D.E classes feature mostly West Afrikan rhythms and dances with some South Afrikan, Jazz and modern dances. Theatrical presentations, storytelling and spoken word are also featured. The classes are FREE to the community ( all ages welcomed) and take place each Thursday and Friday night on the campus of Millsaps College (at the Maurice A. Hall Athletic and Activities Center) from 7pm - 10pm 1701 North State Street, Jackson, MS and on Saturday afternoons from 3pm - 5pm at the Jackson Street Community Center 323 Walnut Street, Vicksburg, MS The Mississippi Afrocentrik dance and Drumm Ensemble may be contacted at (601) 373-3288 or P.O. Box 1367 Jackson, MS 39215-1367 or through our website at MSADDE

http://www.msadde.org/

email:nyameshabazz@yahoo.com

MSADDE

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TEXAS

TEXAS

Hello Mr. Dosso:

I am writing to inform you of Intuitive African Dance and Drum Culture's West African Dance Class, Rhythmic Movements, held each Friday 7-8:30pm at 3006 Rosedale, Houston, Texas 77004. The class features a great warm-up, complete with yoga and pilates movements and exciting dance with live drumming. The cost is $10. I have attached pictures for you to post.

Thank you for having such a wonderful site.

Tracie Jackson, Director

Intuitive African Dance & Drum Culture

713-520-7718

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IVORY COAST:

When you get to Abidjan,the capital city,call the "National Institute of the Arts" at 44-20-31 or 44-26-73 or 44-26-74 or get a copy of the phone directory called

"Annuaire Officiel des Abonnes au telephone" then go to the dance section called "Cours de Danse"; most of the dance class schedules are listed in this section.You can call Adama Drame,at 63-14-32 .He is a master drummer. Or check with ROSE MARIE GUIRO'S group called LES GUIRIVOIRES;they are in Cocody area, not too far from the National institute of the Arts.Or ask about the following dance groups:GRIOT CULTUREL DE COCODY, SOLEIL DE COCODY . You may want to go to Treichville Market,open 24 hours a day,7 days a week.This is where you will find anything you want to buy,including drums,clothes,art objects,etc.We recommend that you take an interpreter with you that can bargain in local languages.

Call Bouin Zoueu Jacques for help. He speaks English and he will be glad to take you around. 27-90-04 ext. 3300. We strongly recommend that you visit Treichville Market because it is an international market where all countries in West Africa are represented.Every day,drum dealers get together here to play for fun and for business.

Regrettably; Here is an announcement to circulate:

Antoine Tempé Gnapa Béatrice Kombé in 2004.

Gnapa Béatrice Kombé, the powerful dancer and choreographer from the Ivory Coast whose all-women troupe, TchéTché, introduced her to the international festival circuit as a leader of Africa's new experimental dance, died on Thursday March 1, 2007 in Abidjan, Ivory Coast. She was 35. The cause was kidney failure, said the company's technical director, Marc Abdel Camara.

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PARIS, FRANCE

When you get to Paris,buy the dance magazine called " Danses et Palabres".It is published by the

Association of African artists. Brother Cisse, from Guinea is the editor.

In this magazine,you will find African dance class schedules.

Or go to the CENTRE DE DANCE DU MARAIS 41 Rue du Temple;tel: 42-77-58-19.

They have a wide selection of dance classes here including African and Afro-Brasilian.

Or go to the STUDIO PETER GOSS near Metro Chateau D'eaux.

Or if you like Sabar call 42-62-66-55.They have lots of fun classes here.

Thanks to sister NIKOLA CLAY from San Diego California for providing us with this information.

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IRIE DJO BI, master teacher :also known as Doctor Djo Bi/b; he is an extraordinary drummer

from the national ballet of the Ivory Coast and he is the moving force behind several

troupes . He moved to PHILADELPHIA, USA. His drumming partner Gao Bi is still in London.

For Djo Bi's class schedule check with Dosso 626-974-5621 in Los Angeles or call Mekapeu Suzanne at 678-913-7322 .

This guy is from the gouro people and these people play very funky rhythms.

You definetely want to hear this guy.

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LONDON,U.K.:

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Maurice Dezou, artist, composer, producer, in his studio in London. Mr Dezou is from the Ivory Coast. He is an expert in televison and a lecturer. Maurice Dezou is a leading figure in the multicultural arts scene in the Tees Valley, North of London Visit Mr. Dezou's Website

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MSADDE

TRADITIONAL AFRICAN DANCE FROM THE IVORY COAST

Castle Green United Reformed Church Kingsley Road Bristol

Bi Do Irie Marcel . K

Weekly starting Thursday 24th February 2005 6.30 pm to 8.30 pm Contact:07976 507 458

African Dance is an art that brings your body and spirit into therapeutic harmony. It combines challenging movement, to develop your strength and coordination, with powerful percussion, to inspire and create an atmosphere of communal purpose and joy. The principles of African dance will increase your body’s control and grace, and will give you an experience of its expressive and harmonious potential. The drums provide a sinuous and pulsing electricity that will animate your body, thrill the senses and uplift the spirit. Bi Do Irie entered EDEC (Ecole de Danses et d’Echange Culturelle, Ivory Coast) in 1983, and performed with Les Guirivoires for 10 years, touring internationally. Highlights include: ·1989 Brooklyn Academy of Music - Duram High School of Chuk Davis - Alvin Ailey Dance School ·1990 Invitation from „N’DAYA International“ inGreece ·1991 Invitation from „Les Placettes“ to Switzerland Bi Do moved to Germany in 1993.He has performed since then with many different groups and at festivals and cultural events in Europe and elsewhere. Bi Do is now based in Bristol. He has worked with Iroko Theatre Company in schools throughout the UK. Marcel K also studied at EDEC, and performed with Les Guirivoires from 1986 to 1992. Moving to Europe, Marcel performed with George Momboye, in Paris, and Kaago in London. Performances and workshops between 1992 and 1996 include WOMAD, Tribe of Doris, and The Nottinghill Carnival. Marcel established a dance class in Newport in 1998; and was employed as a dance teacher at Pembrokeshire College from 2001 - 2002. Marcel is now based in Bristol. For information Ivory Coast artists in UK, we recommend that you contact Peter Armstrong in London at (020) 8674 8417

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GAO BI HENRI,master teacher ,ZAMBLE GASPARD,master teacher: Henri can be contacted at 07762 234553 in London; Gaspard at 07949 100261 in London.

I recommend that you go see these brothers.

Irie Djo bi leads them. All three are from the gouro people( central Ivory coast) and

these folks play some funky funky rhythms. You really want to hear and see these brothers

play together...

ROSE ZANE LOU TINAN, master teacher: We don't have exact numbers on Rose;however you can call Henri at 07762 234553 or Gaspard at 07949 100261.

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MOUSSA CAMARA, master teacher .This brother is also known as djembe-fola.In the

Malinke language ,it means that he is a djembe player.It says a lot about him...

Weekly:every fri from 10 to 2:30pm. for workshops African dance at 182 Hammersmith road,

London W6 7DJ ,tel 081-846-9980 ,fax: 071-385-5447

TAXI PATA PATA AFRICAN ARTS ROOTS .MATHIAS NGOALA, master teacher:

This brother is from the Ivory coast but he plays mainly rhythms from Mali.

He has a series of workshops throughout London. He does it in collaboration with an

organization called Music works. Contact music works located at: 7 Langley Lane,

Vauxhall, SW8 1TJ or 2 Robsart street, Brixton, London SW9 0DJ tel : 071-793-0796

fax: 071-793-0816. Music Works is a registered charity for music education(No.298020) ADJIDO, Teacher. Weekly:Every Monday,from 6 to 9pm,at Stockwell Community Center.

You may want to buy the following magazines:Timout and City Limits.

You may also want to go to the following places: Africa Center, The Place, The Aslingtoin Art

Factory.

GUINEA: West Africa

Les Ballets Africains members

Fodeba Keita, Founder, second from left............................................................Fodeba Keita(1924-1969)

Facely Kante, Co-founder, standing behind dancers

Papa Ladji Camara

========================== LES BALLETS AFRICAINS was formed in Paris in 1952 by distinguished Guinean choreographer, Keita Fodeba, who enjoyed the support of numerous African heads of state. Les Ballets Africains toured the world successfully until Guinea’s independence in 1958 when they were invited to become the country’s national ensemble. Between 1958 and the present day, Les Ballet Africains has visited the four corners of the earth sometimes remaining on tour for up to two years at a stretch. On one extraordinary marathon, they appeared in 165 capital cities, presenting an astonishing 695 performances in 750 days, traveling 180,000 kilometer by plane, 33,000 by train and 21,000 by road. Les Ballet Africains have been recognized and encourage in their role of roving ambassadors, carrying with them on their travels the pride and aspirations of their people. The company’s ultimate mission is to foster a greater understanding of Africa with a view to creating favorable conditions for a healthy and fruitful cooperation between Africa and the rest of the world. Whether in Sydney, Rio, Berlin, Tokyo, Moscow or Los Angeles, their performance has always received a tumultuous acclaim, together with an open invitation to return. Today, with the continued encouragement and support of Dr. Saidou Dioubate, the National Director of Culture in Guinea, World Music Productions is organizing a new round of world tours starting in north America in 2004. Under the skilled guidance of director general, Italo Zambo and choreographer/technical director Hamidou Bangoura, the 35 strong ballet present their inimitable blend of tradition dance, music and storytelling, laced with superb demonstrations of spectacle, acrobatic, comedy and drama. Mamoudou Conde, official representative of Les Ballet Africains, has been involved in the arts since his birth. His interest in, and dedication to, the arts have earned him an international reputation of excellence. The world-renowned African dance company, Les Ballets Africains, was established by the legendary artist Keita Fodeba, Mamoudou’s charismatic relative. Paying homage to his cultural heritage, it is easy to see how Mamoudou is recognized and awarded worldwide for his contributions, development, and promotion of African dance and music. On February 25, 2003, Mamoudou Conde was awarded the Certificate of Honor by San Francisco’s mayor Willie Lewis Brown, jr. The certificate proclaims February 25th as Les Percussions de Guinee Day in San Francisco, California. As a symbol of great respect, Mamoudou opened the Board of Supervisor’s meeting for the city of San Francisco as honorary chair. That same day, Mamoudou was also awarded with the Certificate of Recognition by California Senator John L. Burton. World Music Productions 4012 Terminal Dr McFarland, WI 53558 Tel: 608/838-8845 Fax: 608/838-0378 Cell: 608/206-0664 email: mamoudou@lesballetsafricains.com ===============

Before you go to Guinea,make sure you have a letter of invitation from your host in Guinea.

Once in Conakry,the capital city,get in contact with the

Director of "LES BALLETS AFRICAINS" at: Les Ballets Africains,

Departement de la Culture Musee Sandervalia, Conakry, Guinea, W. Africa ,

Tel: 011(224) 44-50-40 .For Hotel Reservations, call Novotel at 011(224)44-47-68

or 011(224)44-46-83 or 011(224)44-50-22 assuming you are dialing from USA.

They speak English at this hotel.

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Bakary

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TOKYO, JAPAN:

There are several African dance classes offered in Japan. Their schedules change from time to time. We therefore recommend that you call the following number and talk to sister TOMOKO SUNAGAWA or brother MASAKAZU SUNAGAWA at 4573 Akiya, Yokosuka-City,KANAGAWA Japan 240-01; the telephone number to call is 011-81-468-578722 assuming you are dialing from the U.S. Thanks to brother LEROY DIGGS from Los Angeles for this info. A Jazz dancer in Japan is creating a homepage to introduce Dance related links for Japanese people. "This is just my hobby. I found your homepage and would like to link it to ours.

I am part of an NGO, Oxfam Japan http://www.oxfam.jp/en/, and we are planning a fundraiser for Oxfam's African projects. For that we are looking for things to show the public. I saw all amazing pictures on your site as well as videos of African dances. Would you allow us to show those materials during our event? I think it will greatly help promote Africa. Also, I am looking for people who can teach or perform African dancing here in Tokyo, but there are quite hard to find. So should you have any advice, we would love to hear it. Yours sincerely,

Marjolein van Gendt.

-- Fundraising Coordinator

International Volunteer Group

Oxfam Japan Japan

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Take Phillip in Japan

Take Phillip in Japan

Hi, there

How are you? I saw your web and wanted send this info for you. This is only one day workshop August, 9 by Take' Phillip. She is a dancer, choreographer, drummer and has been studying West African and African Diaspora dance since '94. Currently lives in NYC. Flyer is attached.

Thank you!

Sincerely,

Take Phillip

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SIDNEY, AUSTRALIA:

Upon your arrival, buy a cultural magazine called ISIS p.o. box 236, Dulwich Hill NSW 2203.

Thanks to Sister Sandra Richards from Trinidad,residing in San Dimas, California,

for this information.

http://djembelfaq.drums.org/AU_teachers.htm

http://www.worldfusion.com.au/pages/noticeboard.html

http://djembelfaq.drums.org/as__african_dance_.htm

http://www.epizo.com

http://www.geocities.com/epizo_webmaster/links.html

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STOCKHOLM,SWEDEN

ABDOULAYE CAMARA, TEACHER:Former member of LES BALLETS AFRICAINS DE GUINEE.

Tel: 08/647-4395 in Sweden. His address: c/o Cham, A. Stovargatan 47 ,12461 Bandhagen,

Sweden He has two groups right now that he directs; one in Sweden and one in Gambia.

He is from Guinea and is a world class choreographer, dancer, director and vocalist.

He conducts workshops throughout Europe, mostly in Scandanavia.

Visit also a store called BOUTIQUE, AFRIQUE, located at S:t Paulsg 3,11846 Stockholm T-bana

Slussen. Thanks to sister NIKOLA CLAY from San Diego California for this info.

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Books to read ?

1- African Religion & Philosophy by MGBITI,from UGANDA.

2- African Gods & Goddesses by JAY JAHN, from USA.

3- History of African Civilization by E. JEFFERSON MURPHY from USA.

4- The African Origin of Civiliza tion by CHEIKH ANTA DIOP from SENEGAL.

Check with this bookstore:

ESO WON BOOKS 900 N. LaBrea Ave. Inglewood CA 90302 Telephone: 310-674-6566 .

Open Mon-Sat 10 am til 7 pm Sun 12 pm til 5

WHERE TO FIND DJIMBES TO BUY?Call Zak at 510-278-2681

WHO CAN LACE YOUR DRUMS? Call Zak at 510-278-2681

WHO CAN DESIGN AND SAW YOUR COSTUMES?Call Naomi at 510-278-2681

Where to find African goat skins for your djimbe or base drums? Call Zak at 510-278-2681.

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Please send us your donations to: Maurice Dosso,

mdosso@verizon.net Tel:626-358-2751

Phone: (626) 974-5621

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We would like to suggest to all of our educators and policy makers in Africa and America to

include African dance classes in their school curriculum.

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Whenever you hear about African dance classes, please let us know.

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Stories from the village

Origine du peuple Dan.

J'ai des informations très utiles au sujet du peuple
Dan sur le plan religieux,c'est pourquoi je t'écris
en francais pour être plus précis.

Cette information peut être utilisée pour plus équiper
le site et même conduire à d'autres opportunités.
 



au delà de l'aspect historique que culturel voilà un
peu l'aspect religieux.
1/
C'est que Dan dans les livres religieux et
particulièrement dans la Bible fait  partie des 12
grandes tribus d'Israel,et Dan fut l'un des douze fils
de Jacob et même aujourd'hui en Israel,la tribu Dan
existe parmi les douze tribus .
2/
à la mort de Jacob il convoqua ses douze fils pour les
bénir et leur assigner individuellement leur rôle sur
la terre,
quand il est arrivé sur Dan, voila ce qu'il a declaré:
"Dan, tu jugeras son peuple,il sera comme une vipère
sur le chemin et il mordra le cheval du chevalier et
le renversera" in Genesis,



3/Comment le peuple Dan s'est éparpillé pour qu'on
le retrouve un peu partout ?

la diaspora juive au temps de la persécution ,les
conduit dans le monde entier et au nombre de cela une
partie est venue en Afrique particulièrement le peuple
Dan dans bien de pays au NIGERIA,GUINEE,LIBERIA ET
L'OUEST de la Côte d'ivoire,un autre groupe ira en
Europe pour fonder la nation Danemark qui veut dire
tout simplement la marque des Dan.
le brassage culturel va influencer beaucoup la
communication lingustique,notre ethnie Danpemin  de
même que le yorouba au Nigeria sera derivée de la
langue HEBRAIQUE,nous avions notre culture à nous et
cela s'est heurté à leur présence dans notre milieu.

4/ANOLOGIES
 la premiere analogie au sujet du rôle de Dan selon la
bénédiction de Jacob par rapport à nous les Dan de Cote d'Ivoire:

Au plan traditionnel,d'où viennent les "Goh"? les"Goh"
de chez nous sont différents des ''Goh" Akan,nos "Goh"
sont pour la plupart reputés pour leurs sagesse en
gestion des affaires et des conflicts et même
decrètent des sanctions en cas d'usurpature,ils ont
l'art de la parole et sont JUGES des peuples dans
notre milieu culturel,...tu peux me donner plus de
détail pour ce que je ne sais pas  à ce sujet.

Mon prope Papa Marcelin est aujourd'hui "Goh" au
village,mais il est très reputé dans l'art de la
parole et la gestion des conflicts...



une des caractéristiques des JUGES c'est l'art
oratoire;cela, les yacoubas ou Dan ontla parole pesée
et chargée de proverbes et d'enigmes...le meilleur
journaliste qui ait existé et qui est dans la mémoire
des ivoiriens fut le yacouba manois Joseph Diomandé.

Exactement en Cote d'Ivoire depuis le temps de Houphouet Boigny et
même de Gbagbo Laurent,les grands postes de
magistrature et de cours suprême ont été confiés et
gerés par les Yacouba (Dan),Koui Mamadou,Tia Koné
l'actuel chef de la cour suprême... et aujourd'hui en
Cote d'Ivoire,il y a plus de 50% juristes yacouba,j'ai des
recherches personnelles à ce sujet..et  les jeunes
yacouba qui embrassent cette carrière ont 80% de
réussite.



5/ Dan sera comme la vipère sur le chemin et mordra le
cavalier selon les termes bibliques.
cela se voit dans le comportement des Dan,le Yacouba
est de nature patiente comme la vipère,tu peux marcher
sur lui et faire tout ce que tu veux mais son sang est
froid et n'est pas chaud comme le Bété;il le fait
non pas par faiblesse ni par impuissance mais comme
la queue de la vipère,il est très dangereux; les
yacoubas réagissent comme la vipère,
exemple Guéi, Chef d'Etat MAJOR, au temps de Bédié a avant sa
mort,destitué Bédié de sa fonction.
Après la mort d'houphouet  ,il n'a rien dit et a été
humilié mais le premier coup d'état fut fait
par un yacouba...c'est en cela il mordra le cavalier,
très dangereux  de nature capable de renverser le ROI

6/dans la Bible le lieu où Jésus a été crucifié
s'appelle en Hebreux Golgotha,qui veut dire le lieu du
crane,or crane veut dire en hebreux "Go''
or Golgotha en yacouba ''Go lo quo na" ;on voit la
même langue
au nigeria chez les yoroubas, nous avons quelques
ressemblances lingusitiques; par exemple "ma biéhé" est
repris chez eux aussi mais avec une intonation
différente...j'ai eu ici même au state une camarade
étudiante venant du Nigeria.



7/ analogie géographique 
en Israel,la region Dan est située à l'ouest de ce
pays
et en Côte d'Ivoire ,nous sommes situés  à l'ouest,
la région Dan en Israel est la region montagneuse et
reconnue comme la région des 18 MONTAGNES ,exactement
Man est la capitale des 18 montagnes...ce que je te
dis a été confirmé par l'Ambassadeur D'Israel en
Côte d'Ivoire,Daniel kedesh lors de la journée de reconnaissance
du peuple Dan,organisée par le Pastor Yaye Dion
Robert,Pasteur  de la plus grande Eglise en Côte d'Ivoire et
reconnue mondialement.



8/cette journée appelait tous les yacoubas, pas les
chrétiens seulement, mais tout le monde,tous les
yacoubas...de tout bord pour leur dire leur origine
culturelle car'' si tu ne sais pas d'où tu viens, tu ne
sauras où aller''  disait t'il...il clame haut et
fort que yacouba n'est pas notre nom...c'est une
mauvaise interpretation des blancs faute de traducteur
interprête à l'époque "ya peuh maaH" et les blans ont
abregé pour nous appeler yacouba.Non.

il a même annoncé des démarches institutionnelles en
vue de reconnaitre Dan et non yacouba,je crois que Mme
GBabo la femme du President a  vite compris et a
chaque fois qu'elle parle de nous, elle dit Dan.

il a encouragé les jeunes étudiants ,travailleurs et
chercheurs yacouba à faire des recherches
scientifiques à ce sujet...il a dit si il ya un peuple
qui doit être puissant  à fier à cause de son origine
ce sont les Dans,mais malheuresement beaucoup ignorent
notre identité....

à cette journée l'Ambassaduer d'Israel était l'invité
d'honneur et habillé en habit boubou Dan...



l'aspect économique de cette journée était de nouer un
partenariat économique avec le peuple Dan et
Israel,comment Israel devait aider les Dans à
développer leur région surtout au plan
agricole,technologique et culturel...pour cela les
jeunes gens doivent se lever avec des projets...le
Révérand Dion lui seul ne peut pas faire ça...depuis
cette conférence j'ai eu à coeur d'écrire un projet
dénommé projet de reconstruction de l'ouest .
donc un aspect important à explorer au dela de
l'identité culturelle,c'est le travail car je suis sûr si nous poussons
les relations avec le travail que tu es en train de
bâtir, nous allons vraiment aider le peulpe Dan.

9/le Révérend Docteur Yaye Dion Robert,est de Man et Président de la
plus grande Eglise en Cote d'Ivoire,récemment il a reçu des mains
de Américains une somme de 364 milliards cfa,pour les
oeuvres sociales,il va construire deux grandes
universités laiques et non chrétiennes de la licence
au Doctoat,près de 5 CHU,des centres de formation ...
il a même écrit les livres sur l'origine du peule
Dan,il a donné plus de detail que je n'ai pa pu
donner ici,donc c'est quelqu'un qui, à mon humble avis est à aborder
par rapport à ce projet..il sera très content de voir
ses frères cadres comme vous faire de la promotion
culturelle du peuple Dan,je te dis il sera très
content et même cherchera à te rencontrer,il vient
aux usa matin et soir.
DONC voilà un peu comment je suis excité au sujet du
peuple Dan,je suis passionné de cela...un jour dans nos
voyages d'études l'année passée au Texas,la fondatrice
de l'école m'a demandé au cours d'une grande assemblée
de chanter un champ chrétien dans ma langue natale
,j'ai chanté en yacouba et profité d'expliquer ce que
je viens de dire au sujet de Dan...vraiment c'était
intéressant.

ton fils Marcial







Oui Marcial, je suis au courant du livre du pasteur Yayé . J'ai même commandé 
une copie mais son secrétariat n'a pas répondu. Henriette Bai a une 
copie de ce livre ici aux USA, en Floride. Mais je veux vraiment voir 
les relations de fraternité qui nous "lient" à la tribu Dan en Israel. 
Voilà pourquoi je veux lire d'abord son livre et faire d'autres 
recherches sur ces "liens" dont on parle tant. J'ai été sur le site 
du pasteur et ai vu les realisations qu'il est en train de faire. 

Le site du pasteur Yaye Dion Robert

L'alphabet Dan


Les langues Mande-Sud


Logiciel pour les langues mande-sud.Ce logiciel est désigné: ATP2-Mandé-Sud-beta-38


Système alphabétique de la langue dan


Cependant, je reste encore sur ma faim quant aux liens qui existent 
entre nous et cette tribu d'Israel.

L'internet,les chat-rooms des Israeliens, les amis Israeliens et 
d'autres recherches nous situeront. Je veux vraiment voir l'origine 
de notre groupe ethnique, surtout l'origine de notre langue, si langue 
il ya. J'ai l'impression que nous n'avons pas de nom 
pour notre langue!


Je veux aussi savoir pourquoi nous nous appelons 
nous-mêmes "Dan-han-peu-min" c'est-à-dire "gens qui parlent 
"dan-han", dan-han étant un mot, un groupe de mots, ou un geste 
plein de sens tel qu'un clin d'oeil, une offense camouflée, 
ou tout juste des paraboles. Je veux aussi savoir pourquoi nous 
sommes parmi ces rares groupes ethniques dont la langue définit 
le nom plutôt que l'inverse. Par exemple, les Dioulas s'appellent 
Dioulas tout court et non "gens qui parlent Dioula" ce qui veut 
dire que chez la plupart des peuples Africains,c'est le nom de 
leur groupe ethnique qui definit leur langue. Chez nous c'est 
le contaire. Je veux savoir pourquoi. 


Comme je viens de le dire plus-haut et au risque de me répéter,
le terme "dan-han" n'est pas un nom propre! C'est plutôt un mot, mais 
un mot plein de sens. Donc si on veut bien voir, le terme "dan-han" 
n'est pas utilisé par notre peuple pour désigner une personne, 
une tribu ou une langue mais plutôt pour désigner quelquechose de 
verbalement complexe qui n'est pas à la portée des profanes mais 
des initiés. Voilà pourquoi lorsque les masques s'addressent 
au public, il ya toujours un interprète pour traduire ce 
qu'ils disent. 

En conclusion, j'ai des problemes avec notre utilisation du 
terme "dan-han". Est-ce le nom d'un peuple? Est-ce le nom de 
notre langue? Je ne pense pas car le terme "dan-han" n'est 
simplement qu'un mot, c'est-à-dire un composant important de 
la langue, mais pas la langue elle-même! Ou alors, 
le terme "dan-han" est mal utilisé par ceux qu'on appelle 
par erreur "Dan" ou "Yacouba". Moi, je ne suis pas encore 
d'accord avec l'appelation "Dan" car tu ne verras jamais au 
village quelqu'un te dire qu'il est "Dan" tout court, 
mais plutôt qu'il est "parleur de dan-han"( "dan-han" 
ici étant un mot et non le nom d'une langue). Je serais 
d'accord si on  me disait qu'au fil des temps, notre vocabulaire 
originel a été deformé au point où nous faisons aujourd'hui 
mauvais usage des termes que nous avons herités de nos ailleux. 

Je reste encore sur ma faim. Mes recherches continuent...

Papa Yazoua Beigbeu Médard( alias Maurice Dosso)

             à â ç é ê è ô û ù   



--- On Thu, 8/7/08, mdosso  wrote:

From: mdosso 

Subject: version en francais de mes contes

To: "gombleu kouadi" 

Date: Thursday, August 7, 2008, 9:56 PM



Bonjour Kouadi Medard,

Je m'appelle Yazoueu Beigbeu Medard, donc ton homo, mais ton oncle! Attention. J'ai presque 60 ans.
Je t'ai ecoutE sur la radio diaspora sur internet. Tu etais l'invitE du Toukpei, l'emission de Juliette Anzian.

J'ai commencE a faire la version en francais de mes contes Dan pour le public francophone.
version en francais de mes contes Dan 



La version en anglais: version en anglais de mes contes Dan 




la version en Dan: version en Dan de mes contes  

Yazoueu Beigbeu Medard alias Maurice Dosso
147 North Canyon Blvd
Monrovia California 91016
626-358-2751

 

 





----- Original Message ----- 

From: Gombleu kouadi 

To: mdosso 

Sent: Tuesday, August 12, 2008 5:48 AM

Subject: Re: version en francais de mes contes



Bonjour Monsieur Yazoueu et cher Homo,

C'est avec une grande joie que j'ai écouté les contes et les merveilleux chants qui y sont contenus. 
Je suis émerveillés par ce merveilleux travail et je vous en félicite.

Oui j'ai eu le privilège d'intervenir à la radio pour présenter le peuple Dan et sa culture.
Vous avez raison de dire que vous êtes mon oncle car je n'ai même pas 40 ans. Vous avez l'âge de mon père. 
Bien que jeune, j'aime ma culture et ma langue que je trouve très riche.

Je suis conservateur de bibliothèque à la bibliothèque nationale de Côte d'Ivoire et consultant au Projet 
Dan à la Société Internationale de Linguistique. Je prépare une thèse de doctorat 
de sociologie sur le thème: Mythes et pratiques sociales chez les Dan de Côte d'Ivoire.

Je maintiendrai le contact avec vous car vous faites un travail merveilleux pour la promotion de la culture Dan.

GOMBLEU Kouadi Claude-Médard
BP V 180 Abidjan
Tel: +225 01 96 56 38
Côte d'Ivoire




--- On Wed, 8/13/08, mdosso  wrote:

From: mdosso 

Subject: Re: version en francais de mes contes

To: gkouadi@yahoo.com

Date: Wednesday, August 13, 2008, 11:52 AM


Bonjour Medard

Tu as choisi de traiter de
"Mythes et pratiques sociales chez les Dan de Côte d'Ivoire." 
Franchement, j'aurais preferE te voir traiter 
de notre langue puisque tu as travaillE avec la S.I.L. sur notre langue deja.
Tu me diras certainement que des sociologues, avant toi, ont deja traitE de cela. 
Parmi ceux-ci, il ya des blancs, des africains et meme des americains. 
J'en ai lus des milliers. 

Mais, mais, mais....
Jusqu'ici, personne  ne m'a encore pas servi le verre d'eau que je cherche pour apaiser ma soif. 
Je voudrais savoir si parmi les jeunes Dan a l'universite il existe des gens 
qui veulent traiter de notre langue en profondeur. 

Je me suis toujours demandE pourqoui nous nous appelons nous-memes "gens qui parlent dan-han". 
Ce sont les blancs qui nous appellent dan, pas nous-memes!
Le terme "dan" ne veut absolument rien dire, a mon sens.D'abord la prononciation fait defaut. 
Ensuite la denotation en elle meme est une grosse erreur parce que nous ne nous appelons pas nous-memes "dan".
Et enfin la definition elle meme et l'orthographe sont loin d'etre parfaites.

Je veux vraiment voir l'origine 
de notre groupe ethnique, surtout l'origine de notre langue, si langue 
il ya. J'ai l'impression que nous n'avons pas de nom figE
pour notre langue c'est-a-dire un nom qui ne contienne pas de verbe. 
Le nom que nous connaissons au village c'est "dan-peu-wo". 
Comme tu le constates toi-meme, il ya un verbe dans ce nom: le verbe "peu".


Je veux aussi savoir pourquoi nous nous appelons 
nous-mêmes "Dan-han-peu-min" c'est-à-dire "gens qui parlent 
"dan-han", dan-han étant un mot, un groupe de mots, ou un geste 
plein de sens tel qu'un clin d'oeil, une offense camouflée, 
ou tout juste des paraboles. Je veux aussi savoir pourquoi nous 
sommes parmi ces rares groupes ethniques dont la langue définit 
le nom plutôt que l'inverse. 

Par exemple, les Dioulas s'appellent 
Dioulas tout court et non "gens qui parlent Dioula". Les Akan s'appellent Akan, 
pas "gens qui parlent akan ".Les Bete s'appellent "Bete" et non "gens qui parlent bete, ce qui veut 
dire que chez la plupart des peuples Africains,c'est le nom de 
leur groupe ethnique qui definit  leur langue. Chez nous c'est 
le contaire. Je veux savoir pourquoi. 


Comme je viens de le dire plus-haut et au risque de me répéter,
le terme "dan-han" n'est pas un nom propre! C'est plutôt un mot, mais 
un mot ambigu ou polysemique c'est-a-dire plein de sens. 
Mais, apres tout, les autres groupes ethniques utilisent des mots polysemiques dans leur langue
quotidien.Ils ne s'appellent pas pour autant "gens qui parlent en parabole" comme nous le faisons!


Si on veut bien voir, le terme "dan-han" 
n'est pas utilisé par notre peuple pour désigner une personne, 
une tribu ou une langue mais plutôt pour désigner quelquechose de 
verbalement complexe qui n'est pas à la portée des profanes mais 
des initiés. Voilà pourquoi lorsque les masques s'addressent 
au grand public, il ya toujours un interprète pour traduire ce 
qu'ils disent. 

En conclusion, j'ai des problemes avec notre utilisation du 
terme "dan-han". Est-ce le nom d'un peuple? Est-ce le nom de 
notre langue? Je ne pense pas car le terme "dan-han" n'est 
simplement qu'un mot, c'est-à-dire un composant important de 
la langue bien sur, mais pas  la langue elle-même! Ou alors, 
le terme "dan-han" est mal utilisé par ceux qu'on appelle 
par erreur "Dan" ou "Yacouba". 

Moi, je ne suis pas encore 
d'accord avec l'appelation "Dan" car tu ne verras jamais au 
village quelqu'un te dire qu'il est "Dan" tout court, 
mais plutôt qu'il est "parleur de dan-han"( "dan-han" 
ici étant un mot et non le nom d'une langue). Je serais 
d'accord si on  me disait qu'au fil des temps, notre vocabulaire 
originel a été deformé au point où nous faisons aujourd'hui 
mauvais usage des termes que nous avons herités de nos ailleux. 

Je reste encore sur ma faim. Mes recherches continuent...


Voici un lien sur le travail que toi et la S.I.L. avez fait sur notre langue "dan-han-peu-wo" et non dan-wo. 
Dan-wo n'est pas du bon "dan-peu-wo". On ne dit jamais "dan-wo" au village mais "dan-peu-wo". 
J'ai vu sur internet beaucoup d'erreurs dans des ecrits theologiques qui appellent notre langue "dan-wo". 
Jamais de la vie, notre langue ne s'appelle pas "dan-wo" ou "danwo" mais "dan-peu-wo".



Système alphabétique de la langue dan (yacouba) dialecte blowo



Yazoua Beigbeu Médard( alias Maurice Dosso)

            




----- Original Message ----- 

From: Gombleu kouadi 

To: mdosso 

Sent: Monday, August 25, 2008 5:46 AM

Subject: Re: version en francais de mes contes


Cher Monsieur Médard,

Je suis tout à fait d'accord qu'il ya un réel besoin de recherche sur la langue Dan. 
Effectivement tous les parents qu'on interroge disent qu'ils sont Dan wo peu mè. 
J'ai fait des recherches pour savoir même l'étymologie de Dan pour savoir pourquoi, 
l'on dit Dan wo peu mè et pas Dan mè nou par exemple. Je cherche toujours....

Vous vous êtes interrogé pourquoi je ne travaille pas sur la langue Dan. Je compte dans 
la première partie de mon travail qui sera consacré au peuple Dan et à sa langue, 
parler longuement des Dan wo peu mè et de leur langue.

J'avoue que très peu de Dan universitaires s'interesse peu à l'étude de leur culture pour 
la simple raison que ce sont des thèmes de recherche qui ne sont jamais financé et même 
la réinsertion professionnelle est hypothétique.

J'avoue que c'était un privilège d'avoir travaillé à la SIL mais j'avoue que nous avons 
été un peu deçu par la SIL. J'ai fait quatre ans à la SIL sans le moindre contrat de travail 
et avec une rémunération misérable. C'est d'ailleurs ce qui m'a poussé à intégrer 
la fonction publique en tant que Conservateur de Bibliothèque.

Moi et les collègues travaillant pour la SIL pour le compte du projet Dan avons constitué 
une ONG de promotion de la langue et de la culture Dan dénommée  PROJET DAN et nous avons 
notre siège dans les locaux de la SIL.

Je suis émerveillé par le travail que vous faites pour la promotion de notre culture. 
Seul les fils Dan peuvent faire une bonne promotion de leur culture et leur langue.

kouadi Médard



--- On Tue, 8/26/08, mdosso  wrote:

From: mdosso 

Subject: Re: version en francais de mes contes

To: gkouadi@yahoo.com

Date: Tuesady, August 26, 2008, 04:42 AM







Bonjour kouadi Medard,

Tu mets du temps pour me repondre, ca m'inquiete; tu n'as peut-etre pas un ordinateur chez toi a la maison . 
J'espere que c'est la raison majeure. Nos freres ivoiriens qui viennent ici aux usa en mission diplomatique 
ou d'affaire, sont connus pour ne pas faire de suivi apres  leur arrivee au pays. Une fois arrivEs au pays, 
ces freres oublient qu'ils doivent faire le suivi des choses. Ca decourage les americains. 
Les americains preferent financer les projets venant des pays anglophones parce que nos freres 
anglophones font mieux le suivi que nous.

La lenteur dans les communications peut etre interpretee comme preuve de manque d'interet 
ou manque d'organisation. Nous cherchons des jeunes qui peuvent nous relayer dans nos recherches 
et finir le travail que nous avons commencE. Moi personnellement, je cherche des jeunes a qui on 
va donner des moyens financiers pour  faire un certain nombre de projets sur la langue dan. 

Je peux citer pele-mele le dictionnaire multimedia dan-francais, la recherche sur 
la question suivante:  est-ce que "dan-peu-wo" est une langue ou pas. Si oui, 
pourquoi disons-nous dhowo, blowo au lieu de "dho-peu-wo" ou bien "blo-peu-wo". 
Pourqoui disons-nous "dhomin ou dhomi, blomin ou blomi au lieu de "dhowo peu-min ou blowo-peu-min? 
Qu'est-ce qui explique la presence de ce verbe "peu" dans l'appelation de la langue dan( si langue il ya!). 
Nous nous apercevons ici que "dhowo" ou "blowo" sont clairement des noms de langue. 

Mais est-ce que c'est le cas dans "dan-peu-wo"? Pourquoi la necessite d'avoir 
le verbe "peu" dans l'appelation de notre langue? Enfin, le projet de documentation 
des noms des familles dans nos trois cantons(LollE, BlossE, KoulanlE) est l'une de mes preoccupations majeures.

Entre temps, je voudrais attirer ton attention sur l'erreur grammatico-syntaxique suivante. Tu as dit et je cite:
Effectivement tous les parents qu'on interroge disent qu'ils sont Dan wo peu mè.

Attention! Attention! Attention! On ne dit jamais au village Dan wo peu mè. On dit plutot Dan  peu mè. 
J'ai vu aussi cette erreur de syntaxe dans plusieurs documents theologiques sur la langue dan. Il faut 
qu'on fasse attention a ce qu'on va laisser aux futures generations.

Ces erreurs viennent du fait que la plupart des chercheurs sont tres tres jeunes; ils ont tres peu de 
contact avec le village, et ils n'ont pas fait les bois sacrEs Dan. La plupart d'entre eux ont ete 
excisEs a l'hopital plutot que dans les bois sacrEs au village. 

Je t'ai ecoutE a la radio. Certains auditeurs, pendant l'emission Toukpei, t'ont reprochE de n'avoir 
pas dit assez sur le sujet. Quand tu as parlE par exemple des chants de labour pour 
galvaniser les travailleurs, un auditeur a appelE pour suggerer que toi-meme, 
tu avais besoin d'etre galvanisE pour parler des Dan parce qu'il a trouvE que tu ne disais pas assez.

Mais compte tenu de ton age, il ya bcp de choses qui ne sont pas faciles a maitriser 
avec de simples recherches qui, du reste,ne sont pas souvent bien financEs. Par exemple, 
tu m'as parlE de la S.I.L. qui vous payait des miettes pour le travail que vous avez fait.
C'est pareil avec le toukpei. Tu as certainement fait cette emission gratuitement sans etre renumerE.  

 Bref.

Je cherche des jeunes qui vont faire un travail pour nous et non pour les blancs. 
Donc je cherche des gens qui connaissent bien  le village, les bois sacrEs, et un minimum de 
maitrise dans l'un de nos accents: dhowo, blowo, gblanwo, vagniwo, kluanwo, kluan-yizieuwo, 
lohowo, khawo, wieunwo, wawo, blohunwo,  dhaawo,  manwo,  etc. 

Le dernier critere c'est la connaissance et la maistrise parfaite de l'alphabet phonetique 
international et ceci pour la raison suivante: comme tu le constates dans ce courrier, 
nous utilisons le francais, une langue non-tonale, pour transcrire des mots provenant des 
langues dites tonales telles que la notre. Par consequent, la prononciation des mots  fait 
defaut parce que le francais n'a pas nos neuf tons.

Le dernier projet qui me tient a coeur, c'est la documentation sur cassette des noms des 
familles dans chaque village de nos trois cantons: LollE, BlossE, KoulanlE. Nous allons 
commencer d'abord avec ces trois cantons et couvrir les autres cantons par la suite.

C'est pour repondre a un de mes soucis: c'est que tres bientot, avec le lotissement de nos villages, 
les noms des familles vont disparaitre de la memoire de nos jeunes. Prends par exemple le 
cas de nos villages lotis, tu verras que les gens des quartiers differents habitent cote-a-cote 
sans pour autant etre de la meme famille comme c'etait le cas avant le lotissement de ces villages. 
La consequence est que nos jeunes ne sauront plus de quelle famille ils sont, et c'est tres grave. 
Voila pourqoui je veux documenter le plus tot possible les noms des familles dans chaque village.

Une fois enregistrEs sur cassette, ces noms seront transcrits en alphabet phonetique international 
pour qu'on se rappelle plus tard  leur prononciation exacte.

Voila en gros, ce que je cherche a faire. Comme tu le constates toi-meme, c'est un travail qu'on 
veut faire pour nous-memes, et non pour les bibliotheques des blancs.

Tu me dis a peu pres combien ca coutera de faire ce travail. Je vais voir ce qu'il faut faire.

Merci pour l'attention

Ton oncle Beigbeu Medard



----- Original Message ----- 
From: Gombleu kouadi 
To: mdosso 
Sent: Wednesday, August 27, 2008 9:07 AM
Subject: Re: version en francais de mes contes


Cher oncle Médard,
 
Effectivement, je n'ai pas d'ordinateur mais j'avoue que ce n'est pas la raison pour laquelle 
je ne répond pas tout de suite à vos correspondances. En fait, je me dis que vous êtes mon oncle et 
je ne dois pas trop vous déranger.
J'avoue que vous me donnez l'envie de faire des recherches, l'envie de continuer les recherches que 
j'étais sur le point d'abandonner. Je suis une fois de plus émerveillés par la manière dont vous vous 
impliquez dans la promotion de notre culture. Voir un Dan résidant aux USA depuis plusieurs aimer de 
la sorte sa langue et sa culture, cela me motive en tant que jeune.
J'ai pris note de vos remarques concernant le terme Dan peu wo. J'approfondirai les recherches avec 
votre soutien pour voir aussi pourquoi l'on dit Blo wo et non blo peu wo, Dhowo et non Dho peu wo etc...
Je suis tout à fait disposé à vous accompagner dans ces recherches ici sur le terrain.
 
Je suis également et particulièrement intéressé par la recherche sur les noms des familles qui composent 
car suis tout à fait d'accord avec vous. Alors que dans un village les membres d'un quartier était issue 
de la même famille et portait le nom du patriarche, ce n'est plus le cas avec les lotissements et 
effectivement les noms de ces familles méritent d'être préservé. 
 
Je suis aussi très interessé par l'idée d'un dictionnaire multimédia Dan-Français. C'est tout à fait fabuleux. 
Je pense que vous me donnez là l'occasion de réaliser des projets que je n'aurais pas pu réaliser avec la SIL.
Je vous en remercie. Pour les différents différents coût de ses recherches, je vous les communiquerai le lundi.
Merci pour votre disponibilité.
 
Ton fils Médard

  



--- On Wed, 8/27/08, mdosso  wrote:

From: mdosso 

Subject: Re: version en francais de mes contes

To: gkouadi@yahoo.com

Date: Wednesday, August 27, 2008, 10:36 AM


Bonjour Kouadi Medard,
 
D'abord une parenthese: arrete de me vouvoyer. Je suis ton oncle et ton homo par surcroit, 
ca me derange de voir le "VOUS".
Parenthese fermee.
 
 
C'est pas grave si tu n'as encore pas d'ordinateur. Je peux t'en trouver un. Le probleme, 
c'est que tu n'as peut-etre pas la connection a internet a la maison parce que ca coute cher.
Nous verrons tout ca dans un proche avenir.Tu peux toujours trouver une connection a internet 
au travail.Tu as simplement besoin d'etre connectE.Le lieu de connection n'a vraiment pas d'importance.
 
Oui effectivement, j'ai deja commencE le dictionnaire multimedia Dan-Francais. Je n'ai fait 
qu'un debut de travail. C'est vous, la nouvelle generation, qui allez achever ce travail. 
Lorsque j'aurai un peu de temps, je vais couvrir les mots commencant par la lettre B. 
Ensuite, petit a petit, finir avec les autres mots jusqu'a la lettre Z, et ce sera terminE. 
Mais je crois que le plus important est deja fait: la programmation de base. Celui ou celle 
qui prendra la releve ne fera que reproduire le code que j'ai deja concu pour l'adapter a 
tous les autres mots que je n'ai pas couverts. 
 
Voici le dictionnaire:
Dictionnaire Multimedia Dan-Francais 
 
En ce qui concerne les noms de famille, c'est un travail de longue haleine. Ca ne sera pas facile, 
mais c'est une simple question de motivation et donc de devouement. 
 
Pour avoir l'information qu'on veut, on s'en va dans un village et on demande aux gens de nous 
citer les noms de tous les quartiers dans ce village, et puis on enregistre sur cassette. 
On n'a pas besoin de protocle pour ca. On a meme pas besoin du chef de ce village. 
On a tout juste besoin de quelqu'un qui connait les noms des quartiers. 
C'est un travail qui ne doit pas durer plus de 5 minutes par village si les gens sont 
disposEs a nous donner l'information.On n'a pas besoin de la presence des autorites 
politiques et administratives pour ca. D'ailleurs, je peux meme, a partir des usa, 
receuillir pas mal de donnees, comme on peut le faire a partir d'abidjan.La plupart 
de nos villages sont representEs a abidjan. 
 
Voici ci-apres le travail que j'ai fait a partir d'ici:
 
histoire des chefs de canton: histoire des chefs de canton
 
histoire de mon village et de zouan-hounien: histoire de Biantouo,mon village
 
recherche sur la langue dan: recherche sur la langue dan
 
Tout le travail que j'ai fait est ici, a cette addresse: Tout le travail que j'ai fait est ici
 

Ecoute-les lorsque tu auras le temps. Tu verras que le travail de ceux qui vont prendre 
la releve apres nous, consistera a faire une synthese ou une compilation de tout ce que 
j'ai deja fait et a y ajouter ce qui manque.
C'est avec plaisir que j'accompagnerai tous les jeunes qui veulent faire ce travail.
 
Ton oncle et homo Beigbeu Medard



----- Original Message ----- 
From: Gombleu kouadi 
To: mdosso 
Sent: Wednesday, August 28, 2008 6:56 AM
Subject: Re: version en francais de mes contes


Cher oncle Médard,
 
Je te remercie pour ta promesse de m'offrir un ordinateur. J'ai vraiment besoin d'un 
ordinateur à la maison. Je travaillerai aisément à la maison pour mettre les données 
sur une clé USB pour travailler ensuite dans un cyber. Si c'est c'est un ordinateur 
portable c'est plus facile car je peux le transporter jusqu'au cyber mais le problème 
c'est qu'il est trop cher. Je te remercie beaucoup pour ton soutien.

Tu peux compter sur moi pour toutes ces recherches sur notre langue et notre peuple. 
Vraiment, je ne sais même pas s'il faut communiquer un coût. Je m'engage bénévolement 
à tes côtés. Je l'ai fait pour la SIL et ce n'est pas pour m'associer à mon oncle que 
je ne vais pas le faire. J'ai fait une étude pour la SIL où j'ai recensé tous les 
dialectes du Dan: Blowo, lôôwo, dhowo, vaïnwo, yizieuwo.... et à Man Yiiwo, tèèwo etc... 
avec tous les villages où ces langues sont parlées. Ensuite j'ai fait une carte au 
CNTIG(centre national de télédétection et d'information géographique).

Je pense que je dois aussi mettre ces recherches sur support audio pour les conserver 
de manière authentique comme tu le fais si bien.
Ce dont j'ai besoin pour ces recherches, c'est juste du matériel pour faire des 
enregistrements de sorte à te les envoyer sur format MP3 et du transport pour rechercher 
des informations à Abidjan ici et quelques rares fois au village.
Je m'engage à vos côés cher oncle pour faire connaître notre langue et notre culture.
 
Ton fils Médard




--- On Thu, 8/28/08, mdosso  wrote:

From: mdosso 

Subject: Re: version en francais de mes contes

To: gkouadi@yahoo.com

Date: Thursday, August 28, 2008, 09:31 AM


Bonjour Medard,
J'ai pris note. Je te remercie pour ta disponibilite a faire le travail.Je vais t'accompagner.
Mais nous allons le faire progressivement et par etape pour me permettre d'absorber les couts des travaux.
D'abord je vais te trouver le materiel de travail c'est-a-dire l'ordinateur portable, 
ensuite l'ordinateur de bureau avec les accessoires(cle-usb, logiciel et autres), 
et enfin, un materiel d'enregistrement mp3. 

Je ne le ferai pas dans l'immediat. 

Ces equipements de base te permettront de faire la collecte des donnees sur le terrain. 
Moi, je m'occuperai de la "finition" c'est-a-dire du "mixing"; j'ai deja ce qu'il faut 
pour faire ca. Le format mp3 sera notre format de reference et le format officiel.

Laisse-moi donc m'organiser financierement pour t'accompagner. J'ai besoin de quelques 
mois parce que tu as aussi besoin du cash dans la poche pour faire le travail.

Ton oncle Medard



----- Original Message ----- 
From: Gombleu kouadi 
To: mdosso 
Sent: Wednesday, August 29, 2008 02:49 AM
Subject: Re: version en francais de mes contes


Bonjour mon oncle,
 
Merci pour la confiance. Je vais tout mettre en oeuvre pour ne pas te decevoir. 
Je suis sûr que nous formerons une bonne équipe.
Mon oncle, je ne suis pas beaucoup avancé dans mes recherches au niveau de la thèse et 
le sujet portant sur l'identification des noms des familles Dan m'intéresse beaucoup. 
Et si je changeais le thème de ma thèse pour travailler sur ce sujet: l'organisation sociale 
et politique des Dan de Côte d'Ivoire. Qu'est-ce que tu en pense? Cela me permettra de me 
concentrer sur nos recherches tout en avançant dans mes travaux de thèse. Je pourrai à travers 
ce thème étudier comment les Dan sont organisés au niveau des cantons qui sont aussi de 
grandes tribus. Ces grandes tribus blo sê ou vaïn sê ou dhoo sê sont généralement subdivisés 
en plusieurs clans qui comprennent plusieurs villages et les villages se subdivisent en plusieurs familles. 
Dans le blossé par exemple, l'ancêtre de la tribu s'appelerait =La 'Luëdë, 
son premeir fils Gluë serait l'ancêtre des Gluë =güün -mê qui forment les villages 
de Bea =plöö, Tia =plöö, Böüyiëdhö, Tiekpopleu, =Gea' 'piö. Dans le même blossé, 
il ya aussi les =Duê -mê etc.. et à l'intérieur de chaque village, il ya des familles 
que nous voulons étudier. 
Je vais pouvoir étudier le système de parenté entre les familles et les villages, 
voir si certains villages ou groupes de villages ont des totems et pourquoi?. 
J'ai besoin de tes conseils.
 
Ton fils Médard


--- On Friu, 8/29/08, mdosso  wrote:

From: mdosso 

Subject: Re: version en francais de mes contes

To: gkouadi@yahoo.com

Date: Friday, August 29, 2008, 08:05 AM

Bonjour Medard,

Comme je te l'ai deja dit, je prefere te voir traiter d'un sujet qui puisse nous servir plus tard. 
Le sujet dont tu parles maintenant est d'une importance capitale pour nous. 

Si tu traites des mythes, il ya bcp de choses que tu seras obligE de ne pas dire parce dans la societe Dan, 
il ya bcp de lois dictees par les societes secretes qui interdisent de parler publiquement de certaines choses. 
Et si tu t'entetes a en parler, tes propres parents ne te supporteront pas.

Je connais certains artistes(chanteurs) Dan qui ont modernisE des chansons traditionelles et qui ont perdu 
leur vie tout juste parce que les societes secretes Dan etaient contre la vulgarisation de ces 
categories de chants. Comme tu le constates toi-meme, notre societe est tres complexe et meme tres opaque.

En conclusion, je suis d'accord que tu changes le sujet de ta these. 
Ca te premettra, comme tu l'as si bien dit, de traiter dans le meme temps des noms de 
famille dans chaque village. Je te garantis que bcp d'autres groupes ethniques ivoiriens nous envieront pour ca. 
Tout simplement parce que tout le monde se rend compte maintenant que le lotissement de nos 
villages a des consequences dangereuses pour la survie de notre culture en general. 
Si notre culture disparait, nous n'aurons plus d'identite, et c'est grave. 
C'est meme fatal.

Tu as non seulement mon accord mais ma benediction et mon support financier. 
Je t'accompagnerai. C'est une promesse.

Je ne financerai que les recherches qui nous servirons. Les recherches faites 
pour plaire aux blancs, je m'en fiche. Notre peuple est deja bien parti avec 
cette prise de conscience. Nous devons la maintenir et passer la torche aux 
generations futures. Ca me plait de voir des jeunes de ton age s'interesser a 
la preservation de notre patrimoine culturel. Nous en avons besoin.

Je viens de finir avec les mots commencant par A et par B dans le dictionnaire multimedia. 
Il faut m'aider a depister les erreurs . Je l'ai fait mais je suis certain qu'il ya plein 
d'autres erreurs qui ont echappE a ma vigilance. Bientot, je vais m'attaquer aux mots 
commencant par D puisque nous n'avons pas le C dans notre alphabet.
Voici ci-apres l'addresse du dictionnaire:

Dictionnaire Multimedia Dan-Francais

Ton oncle Medard



Conversation on Yahoo Messenger  Mon 9-1-2008 from 3:00 am to 6am

gkouadi: N Dë 'bha =büe e !
myazoua: bjr medard
myazoua: ca va?
gkouadi: Oui ça va bien
gkouadi: Et chez toi, comment ça va?
myazoua: oui, ca va...

gkouadi: Je te remercie vraiment pour ce que tu fais pour notre culture. En général, les gens abandonnent 
leur culture quand ils sont derrière l'eau. Mais je suis émerveillés par tout le travail que tu fais pour 
promouvoir la culture Dan.

myazoua: pas de quoi..c'est simplement un devoir
myazoua: tu es au travail?
gkouadi: Oui, je suis au travail
myazoua: ton employeur a combien d'ordinateurs
gkouadi: La bibliothèque nationale où je travaille a 7 ordinateurs, dont un ordinateur par service. 
myazoua: tu fais partie de quel service?

gkouadi: Je fais partie du département des entrées. Nous sommes chargés d'enregister tous les données 
qui entrent à la bibliothèque, de définir la politique d'accroissement de nouveaux livres.

myazoua: vous etes combien de Dan a la bibli
gkouadi: Mais ici, la bibliothèque nationale n'est même pas valorisée. Le bâtiment coule quand il pleut.
gkouadi: Je suis le seul Dan
myazoua: es-tu le chef de ton service?
gkouadi: Oui, je suis le chef de mon service
myazoua: a ce que je sache, c'est une femme qui dirige la bibli..vrai ou faux?

gkouadi: Oui c'est une femme. Elle s'appelle Chantal ADJIMAN. Moi j'ai fait seulement 
six mois à la bibliothèque nationale.

myazoua: ah bon? seulement 6 mois?

gkouadi: Oui, je suis obligé de te le dire. Je travaillais à la SIL quand j'étais en année 
de maîtrise en 2000. De 2000 à 2004, je travaillais pour la SIL mais sans contrat mais j'avoue 
que je n'ai jamais demandé de contrat car ce qui m'importais c'était la promotion de ma langue. 
De formation sociologue, j'ai appris la linguistique à la SIL. En 2002, j'ai été admis au concours 
du troisième cycle de l'INSAAC (Institut des Arts et de l'Action Culturelle) où j'ai obtenu un DESS. 
En 2004, la SIL nous a dit qu'avec la guerre elle ne pouvait plus continuer à assurer nos salaires. 
Nous avons continué sous le couvert d'une ONG dénommée PROJET DAN dont les bureaux sont à la SIL mais 
avec notre simple volonté, toujours sans salaire. 

gkouadi: Muni de mon DESS en action culturelle je suis rentré à la fonction publique. 
Entre temps j'ai terminé le DEA et je me suis insrit en thèse. C'est seulement depuis 
6 mois que j'ai commencé à la fonction publique.

myazoua: INSAAC, un institut public ou privE?
gkouadi: Un istitut public, on y rentre sur concours
myazoua: comment as-tu integrE la S.I.L?

gkouadi: La SIL cherchait un jeune pour faire ce qu'on appelle la retraduction, un jeune qui 
maîtrisait non seulement l'alphabet Dan mais qui pouvait lire couramment en Dan. C'est à ce 
moment qu'un ami qui savait que je savais lire et écrire la langue m'a fait appel. J'ai appris 
à lire la langue grâce à des documents que j'ai pu consulter.

myazoua: lequel des projets de la SIL...le dictionnaire ?

gkouadi: Le professeur Vydrine est un ami d'une dame suisse qui a commencé dans les années 70, 
les recherche sur la langue. C'est elle qui était ma patronne à la SIL. Elle s'appel Marguerite BOLLI

myazoua: est-ce que tu cannais  Anna Erman

gkouadi: L'étudiante dont je parle c'est Anna Hermann
myazoua: d'accord, c'est justement de ce dictionnaire que je parle...Bolli a fait ce travail en 2006
myazoua: c'est de ce dico que je parle
myazoua: c'est de ce dico que je parle
myazoua: elle a dressE une liste de ses collaborateurs...
myazoua: tu connais Loh Kahouyé Japhet ?

gkouadi: C'est Anna qui a fait ce dico avec le financement de Bolli qui était déjà 
rentré en Suisse son pays. Elle est rentrée en Juillet 2004, précisément le 26 juillet.

myazoua: est-ce que tu connais Loh Kahouyé Japhet ?

gkouadi: En fait, si c'est à partir de ce dictionnaire que nous faire le dictionnaire multimédia, 
le travail ne sera pas compliqué. je dois avoir une copie dans les archives.

gkouadi: Cher oncle, depuis quand tu es aux USA
myazoua: 30 ans...tu connais Loh Kahouyé Japhet ?
gkouadi: Je le connais également
myazoua: il est de quel village?
gkouadi: Nous avons tous fait partie de l'équipe du projet Dan à la SIL
myazoua: oui, j'ai la liste ici,
myazoua: mais ils ont oubliE de lister ton nom

gkouadi: Je n'ai pas participé directement aux travaux du dictionnaire. En ce moment, 
je travaillais sur le projet des dialetes du Dan

myazoua: d'accord...je comprends maintenant
myazoua: le dico multimedia sue lequel je travaille est basE uniquement sur le travail Anna Erman.
myazoua: je n'ai fiat que repousser les limites de cet ouvrage 
myazoua: fait
gkouadi: En fait ton travail apporte un plus car il permet même a un non Dan d'apprendre la langue
myazoua: oui, exactement, c'est ca l'objectif.
myazoua: n'importe qui peut l'utiliser...surtout nos enfants nEs en dehors du pays
gkouadi: Je suis vraiment disponible pour t'accompagner dans ce travail. C'est tout à fait merveilleux.

myazoua: le plus difficile et le plus important de ce je veux faire n'est vraiment pas le dico..
c'est plutot la documentation en alphabet phonetique international des noms de famille dans chaque village

myazoua: de nos 3 cantons
myazoua: tu me fais une ebauche du plan de ton travail
myazoua: comment tu vas t'y prendre
myazoua: ainsi nous aurons la portee et le dimension du projet
myazoua: la dimension
myazoua: hier, j'ai interviewE le chef de famille de l'une de nos familles chez moi a biantouo
myazoua: l'interview a durE une heure 15
myazoua: j'ai eu tous les details sur leur famille
myazoua: j'ai encore 8 autres familles a interviewer y compris la minne...mais j'ai deja 
les details sur ma propre famille
myazoua: en 78, j'avais interviewE mon pere et ma mere avant mon depart pour les usa
myazoua: donc je connais bien les details sur ma propre famille

myazoua: le samedi prochain, j'ai pris rendez-vous avec notre chef du village..
il a 120 ans a peu pres maintenant..mais il s'exprime clairement, et se rappelle tout son passE

myazoua: je vais l'interviewE le samedi prochain a midi, heure d'abidjan
myazoua: l'interviewer

gkouadi: Je vais commencer par mon village: Béapleu et les village environnants. 
Mon père peut me donner toutes ces informations. Il a été secrétaire du chef de 
canton blossé de 2002 à 2006. Il a beaucoup d'informations. Ma mère est aussi de Kouèpleu. 
Je rentrerai en contact avec un de mes grand parents de Kouèpleu. 

gkouadi: Je compte receuillir certaines informations pendant certains passages au village, 
voir quelques chefs ici à Abidjan, à Petit Danané par exemple

gkouadi: Oncle, j'arrive, je vais au bureau de la directrice

myazoua: ok
gkouadi: Oncle, je suis de retour
myazoua: ok
myazoua: ou se trouve Beapleu..par rapport a Teapleu
gkouadi: Béapleu est à seulement 1 km de Téapleu. Avec les lotissement il va devenir un quartier de Téapleu
myazoua: 1km de teapleu en allant vers ou?
gkouadi: En allant vers Lonneu
myazoua: d'accord

myazoua: donc pas sur la route nat'le
gkouadi: Non, pas sur la route ntle
gkouadi: Tu es de Klouin Biantouo ou Dhoo Biantouo
myazoua: Dhoo Biantouo
myazoua: qui est le chef de canton blosse
gkouadi: Je ne connais pas encore son nom. C'était Monsieur Meuo Mathurin mais il a été remplacé. 
Je ne connais pas le nouveau chef

myazoua: ou reside le chef?
gkouadi: L'ancien était de Soguinneu mais je crois que le nouveau est de Tieuvopleu.
myazoua: reside-t-il a abidajan ou au village?
gkouadi: Il est au village.
myazoua: ou resident tes parents?
gkouadi: Mes parents résident à Téapleu
myazoua: ok...
myazoua: a combien revient un ordinateur seconde-main a abidjan
gkouadi: Un ami informaticien m'a parlé de 200 000FCFA pour un ordinateur de bureau
myazoua: et portable?
gkouadi: Les portables sont plus chers. Il faut aller jusqu'à 400 000 FCFA
myazoua: demande a ton ami de te donner les specifications de ces machines en terme 

de memoire vive, espace disque, la  cadence du processeur et les peripheriques tels 
que cd-rom, portes usb, son, et carte de reseau

gkouadi: Ok
myazoua: est-ce l'ordinateur que tu utilises a present repond a tes besoins de recherche?
gkouadi: C'est un très bon ordinateur. Tout le problème est que nous sommes 5 à travailler dessus.
myazoua: est-ce que tu t'y connais bien?
gkouadi: Oui, j'aime beaucoup l'informatique
myazoua: sais-tu comment chercher les specifications de ton ordinateur?
myazoua: memoire...espace disque, cadence du processeur, peripheriques, etc
myazoua: systeme d'exploitation

gkouadi: C'est un Pentium 4 Ecran plat, 448 Mo de RAM, 70 Go de disque dur. 
La cadence du micro-processeur est de 3,20 GHz. Le système d'exploitation est Window XP Professionnel

myazoua: ok...

myazoua: j'ai sommeil maintenant..je m'en vais rattraper mon sommeil...
myazoua: a plus donc
gkouadi: Ok, je vais aussi ceder l'ordinateur à ma collègue. A plutard. Bonne nuit.
myazoua: ok..bye






----- Original Message ----- 
From: Gombleu kouadi 
To: mdosso 
Sent: Monday, September 01, 2008 9:59 AM
Subject: Re: version en francais de mes contes


Cher oncle Médard,

J'ai vraiment apprécié la conversation d'hier. Tu peux compter sur moi sur 
les travaux sur notre langue. Pour les ordinateurs, je prendrai les prix exact pour te le communiquer.
Pour la correction du dictionnaire, je commence dès demain. La difficulté 
c'est qu'il ya quelques erreurs au niveau des tons et je ne sais pas comment 
la correction peut se faire si ce n'est avec un enregistrement.

Ton fils Médard
 

--- On Thu, 09/01/08, mdosso  wrote:

From: mdosso 

Subject: Re: version en francais de mes contes

To: gkouadi@yahoo.com

Date: Monday, September 1, 2008, 11:01 AM

En ce qui est des tons, je ne les ai pas changEs, je les ai heritEs de la SIL. 
Pour le moment, ne t'occupe pas des tons. Concentre-toi plutot sur les erreurs majeures 
telles que prononcer le nom d'un lion quand l'image presentee est un cheval, par exemple. 
Il peut y avoir de telles erreurs. Ou bien, les erreurs telles que lorsqu'on place le 
pointeur de la souris sur un mot a definir, il n'y a pas de son. Voila le genre d'erreurs 
que je veux eliminer au depart. Les erreurs de ton, nous nous en occuperons plus tard. En plus, 
il faut comprendre que le dico multimedia actuel est en Dhoowo. Donc certains phonemes 
seront prononcEs differemment en comparaison avec l'accent Bloowo.
Au fait, quel accent parles-tu? Le Bloowo ou bien l'accent de ta mere.
Dans quel accent as-tu grandi?
Pour le moment, ne t'inquiete pas trop du dico. Mon projet le plus important, 
c'est la documentation des noms de famille. Le dico, on peut le faire sans avoir 
besoin d'etre sur le terrain parce que la SIL nous a deja fait ce travail. 
Le travail qui reste a faire c'est simplement de faire de ce dico muet de la 
SIL un dico multimedia dans tous les accents pour documenter et preserver les 
differents accents Dan tels quels.
 
Ton oncle Medard




 

BIANTOUO1

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from left to right: Karimi Saeideh, Martha Mejico, Nancy Pong, Patricia Fernandez, Gonzales Nora and Mr Dosso.

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Dosso and his Quickbooks Accounting Software students at Azusa Adult School,Glendora California USA June 11, 2008

from left to right: Martha Mejico, Gandhi Rashmi, Berbaum Richard, Karimi Saeideh, Patricia Fernandez

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from left to right: Martha Mejico, Mr. Dosso, Berbaum Richard, Karimi Saeideh, Patricia Fernandez

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back row, from left to right: Raquel escobar, Amy Gould, Pat Abrego, Mary Gutierrez, Mr. Dosso, and Ismail ortiz.

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From left to right:Mong Tavol, Fabien Torres, Sharon Kwarula, Premjit Jongjiamjai, Sharon Rosas, Alma Rosas, Mr. Dosso

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From left to right, front row, the ladies: Hannah Cai, Karina Romo, Melody Garcia,Jeanita Amador

From left to right,back row: Robert Negrete, Bayani Amador, Mr Dosso, Michael Doto, Cecil Brower, Chahada Abboud

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From left to right, front row: Susan Harlow, Rowena Wildin

From left to right,back row: Patricia Hunt, Ashkar Adriana, Leticia Siqueiros, Mr Dosso

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LISTE DES ORGANES DE PRESSE EN COTE D'IVOIRE(Online Newspapers in Cote d'Ivoire)

Fratmat.info Informations générales en continu

Rti.ci Informations générales

Rti.ci Informations générales en continu

Rezoivoire.net Informations générales

Sport-ivoire.ci Informations sportives

Abidjanshow.com Informations culturelles

Afp-direct.com Informations générales en continu

Abidjanlumieres.com Informations générales

Lejourplus.com Informations générales

Lintelligentdabidjan.org Informations générales

Nordsudmedia.com Informations générales

Lecourrierdabidjan.info Informations générales

Presseci.com Informations générales

Lenouveaureveil.com Informations générales

Lepatriote.net Informations générales

Notrevoie.com Informations générales

Nostalgie.ci Informations culturelles

Topvisages.net Informations culturelles

Radiojam.ci Informations culturelles

Lefelicia.com Informations sportives

Africadistribution.net Informations sur la distribution

Abidjan.net Informations générales

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Dictionnaire MEDIADICO

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The importance of localisation

Welcome to the homepage of the Dan Linux Project. The goal of this project is to create a Linux distribution that supports the Dan Language at all levels. This project will strive to bring the benefits of Information Technology down to the Dan people. We want to make technology accessible to the majority of Dan people that does not speak English.

The task of localization has several pieces that need domain expertise. Some examples are I/O modules, development of fonts, kernel enablement, word translation etc. The project is looking for experts and volunteers to champion the cause of Dan language computing. You may volunteer and participate here.

The Dan Linux project is open source and completely free. It is licensed under the GNU General Public License.

While English has become the lingua franca of the international business world, there are over 6,909 languages used in the world, as per Lewis, M Paul (ed.), 2009, Ethnologue: Languages of the World, Sixteenth edition, Dallas, Texas. Huge populations are deprived of the full benefit of computing if the devices do not support their preferred languages. Without technology’s help, there is a danger that these languages could become extinct. When a language dies, the rich cultural heritage of a segment of the world population disappears. Hence, localisation is important.

More and more operating systems and application software are being localised. This is opening up employment opportunities too, for people skilled in languages and computers.

This article is aimed at Dan language computing enthusiasts interested in using computing devices in their native language, developers interested in supporting localisation, linguists interested in understanding translation issues, and business managers exploring the potential of localisation.

What’s next?

Through this series of articles, I aim to provide information on various localisation platforms and tools, which can help readers to become active contributors in improving the language support for their preferred languages. I would appreciate your feedback at mdosso@biantouo.com.

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